荥阳市贾峪镇洞林寺
时间:2020-07-31 13:32
修葺后的大殿
知道了这些,对洞林寺已经心向往之了,恰巧前不久,朋友杨君说要到洞林寺看看去,杨君是荥阳人,对本地历史地理颇有了解,他多次去洞林寺,他说他喜欢那里的沧桑感,是经历了千年岁月积淀出来的沧桑,特别有味道。于是我们连同郑西古民居保护志愿者数人就有了洞林寺之行了。
洞林寺位于荥阳市贾峪镇洞林村内,如果西南方向出郑州沿着新田路就能够直达洞林寺,这为那些骑友们提供了很多方便。
修葺后的鼓楼
洞林寺地处僻壤山坳中,来到寺庙,但见游人三三两两,进出随意,庙中多新修的殿宇,老殿只剩下了一座“天王殿”,进入殿中,看到殿内两架石柱支撑着大殿的横梁,两架石柱分别刻有“郑州比房务信人高崇施舍石柱一根,大明嘉靖十年九月。荥阳县须水保信人齐仲义施舍石柱一根,大明嘉靖十年九月,主持明伦立石”。大明嘉靖十年,也就是1531年,距今差不多已经有500年历史了,可是这个大殿在“信人”捐赠的石柱支撑下,看起来还相当结实,估计再立上几百年也不成问题。信人之本意,原是诚实的人,善人。也可以理解为笃信佛法的俗家人。那么这里的“须水保、比房务”难道是地名,如果是地名,似乎是已经消失的地名了,郑州这百余年发展日新月异,多少地名已经消失在了历史的尘烟中,而且,随着城镇化的推进,很多地名继续消失着。
这个殿后,立有几通石碑,很不寻常。碑身不仅高大,更兼完整。经历了建国之后的“大跃进”和“文化大革命”后,碑身完整的已经不多见了,那几通碑都有两米多高,龙形碑头,高大碑体,赑屃碑座,仅这个外形来看,碑的价值就很高了,碑的内容尚不暇细读,只大概看了一下时间,大致都是明清时期的,很有年头的了。
这几通碑高大,地上更散落有小的石碑,我们一行人被地上一方形横体石碑吸引住了,这竟然是“荥阳县立初级农业职业学校建筑教室落成纪念碑”,时间显示是“民国二十九年”,也就是1940年,大饥荒还没有发生时。
荥阳地处中原,对时局的各种信息都十分敏锐。清朝末年,废除了实行一千多年的科举制,荥阳也开始了近代教育的步伐。就我所知,1903年开始,经历了数十年营建,现在还仍然使用着的荥阳南关小学就是一例,荥阳名人韩风楼、周联奎都曾经为学校建设和教育投入过大量钱财和精力。荥阳广武镇苏寨人苏黄,学欧美学说,办中等蚕校,也为家乡教育贡献了自己的力量。而这个“荥阳县立初级农业职业学校”之所以建在这个远离荥阳中心的地方,也是因为早在清文宗咸丰六年时,这里就创办了“洞林书院”,清德宗光绪三十三年又易名“洞林高等学堂”,也就是说,此地有好学重教的底蕴。只是这个“荥阳县立初级农业职业学校”后续命运如何,不得而知,是不是接下来的大饥荒也冲击了它的命运呢?如果把这块石碑保护下来,或可以做个荥阳民国教育主题呢。
窑洞
站在碑林中,看到北面沿着丘陵的椅圈形面,有一溜儿窑洞,杨君解释道,这些窑洞就是洞林寺得名的缘由,因早期寺内僧人多在窑洞内做佛事,故名洞林寺。现在还可以看到一些窑洞,据说曾经做过书院的,叫“洞林书院”。拾级而上,能够看到一个院落,靠山墙都是窑洞,倒是门口的匾额把我们镇住了,一个是“兜率内院”,下面显示“启功八十又五”;又有“洞林静舍”,下面显示“赵朴初”题写。启功,在书法、国学、文物鉴定方面是国宝级人物,也是中国佛教协会顾问;赵朴初,中国佛教协会主席,也是杰出的书法家,两位大师的书法在这个偏僻的山坳里,似乎熠熠闪耀着光辉。
这个时候,一位女士向我们走来,她自我介绍说她是洞林寺的义工,可以为大家义务讲解。她告诉我们,启功和赵朴初这两位佛教界的重要人物,都是特意为洞林寺所题的词,仅此我们就能领略到洞林寺在中国佛教界的重要地位。
而题词中的“兜率”一词,是佛教用语,指欲界六天的第四层天。释尊成佛以前,在兜率天,从天降生人间成佛。未来成佛的弥勒,也住在兜率天,将来也从兜率天下降成佛。所以在寺庙中,兜率就特指师父们所住的内院了。这内院,一般是不允许外人参观的,因为现在正在修缮,我们得以有此福缘。还有玄奘洞,据说是唐朝玄奘大师取经归来,曾在此地翻译过经书。
这位志愿者还特意告知我们,虽然洞林寺在佛教中地位甚高,但主持大师延若师父为了坚定弘扬佛法的信念,坚持不卖门票。大家看着洞林寺似乎缺乏管理,但这正是洞林寺管理者所坚持的一个信念:佛法无边,但渡有缘人。
可惜的是,看到这里,同行的杨君接到电话,就要赶回去开会,我们只能匆匆结束了这次行程,至于未能来得及探访的古塔和距洞林寺不足500米处的那风景宜人、水波潋滟的洞林湖,都只能等下次再来了。 (张雪丽 文)
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