洛阳龙门看经寺看门联解读

看经寺☞看门联

看经寺窟前院落有一砖结构门楼，为明清时所建，正面刻“看经寺”三字。门楼内侧门柱上刻篆体门联，下面就由小编为大家解读一下这幅神秘的门联。

右：鹫岭初开觉路，本为如，今为来，翠竺黄花非定慧。

左：鸡园再续传灯，菩曰广，萨曰济，长松细水亦功行。

注释

1 鹫 岭

在古印度王舍城外，称灵鹫山，梵语云“耆闍崛山”，为佛陀释迦牟尼传教说法的圣地之一。佛陀涅槃之前，在灵鹫山的集会上传付佛法给大弟子迦叶，嘱咐其未来继续弘传佛法。佛陀的灵鹫山集会和传付法印，被中国佛教禅宗尊奉为本宗的源头，迦叶后来也被尊奉为西土禅宗初祖。佛陀入灭后当年，弟子们举行了第一次的经典结集，当时在阿阇世王的外护下，于灵鹫山的毕波罗窟，大迦叶作为僧团上首而主持举行，由阿难唱诵佛陀生前的说法和教义，进行结集，第一次有了文字记载的佛教经典。

2 鸡 园

古印度佛寺，位于摩揭陀国华氏城东南，名鸡头摩寺，又称其为鸡园，相传摩揭陀国无忧王(阿育王)所建。佛陀涅槃后约二百年，信徒们举行了第三次结集。佛陀涅槃后的佛法，是由大迦叶、阿难等人传持，而传至目犍连帝须时劝请大王阿育王结集三藏，于是阿育王在即位的第十七年，将一千贤圣召集至王都华氏城的鸡园寺，帝须自己为僧团上首，进行结集。此次的三藏结集约九个月完成，佛教经律论三藏初告齐备。

3 定 慧

戒定慧为佛教三学，即三种修行要求和规范。定：禅定。通过静虑，清除杂念，使心灵和思维纯净，专注于一心，精神状态集中。除掉人生许多的烦恼，渐渐进入彻悟之境。慧：为第三个阶段，修行达到彻悟宇宙、人生真相的般若智慧。

释义

右：意为“佛祖释迦牟尼在灵鹫山集会说法并传付正法眼藏于弟子迦叶尊者，嘱咐其继续弘传佛教学说，从而开启了禅宗法门。古往今来学佛拜佛，所见的草木、具有的同情等外部客观世界和内部精神思想，都不是佛教的禅定和智慧，还没有达到人法两空和彻悟。”

左：意为“鸡头摩寺结集接续弘传佛法，法脉相续。佛教修行，普度众生，需要觉悟的的智慧和途径，也需要戒律、忏悔、诵经、祈祷等活动，就如高高地青松、涓涓细流也非一日而成，需要长久的时间形成和持续不断地坚持。”

总之以上两联还是禅宗的弘传佛法，其中上联从修行的思想方面提出通过静虑，消除杂念和烦恼，外部事物和客观世界，达到彻悟世界宇宙本质的智慧;下联从修行的方式和行动上提出修菩萨行，普度众生，要持戒、祈祷、诵经等，喻人要有学法的恒心、毅力，上下联反映了大乘佛教思想和禅宗旨趣。因为看经寺内刻有29祖高僧像，是传法谱系，第一祖为迦叶，佛祖涅槃时付法于大弟子迦叶，之后迦叶在王舍城召开了第一次法会集结，讲释迦的学说和教义，予以结集，才有了所谓的佛经、教义。禅宗把佛陀在灵鹫山的集会和传法付印作为最早的源头。门联中借用了宋代《五灯会元》的语言，融合了禅宗经典，反映的是大乘禅宗思想，说明明清时期对看经寺是作为禅宗造像的洞窟尊崇、礼拜的。