六一儿童节，带孩子来王屋山吧！

大河票务网讯：

一眨眼，又要到六一儿童节啦。

让孩子在家看电视，玩PAD 度过

不如带孩子看一看祖国的大好河山

王屋山喊你六一来玩啦

这里不仅有愚公传说的精神和传说

还有各种古老的道观

王屋山道教源远流长，道教宫观星罗棋布，不仅有皇帝敕建的阳台宫、奉仙观、济渎庙，还有众多规模形态各异的道观数十处。据济源市道教协会统计，遍布乡村的与道教有关的庙、观、坛、洞等五百余处，可谓村村有小庙、处处有香烟。其中大的道教宫观十处，今天就介绍其中五处。

迎恩宫依山而建，坐北朝南

1迎恩宫：皇帝亲王多驾临

迎恩宫位于王屋山主峰天坛山脚下，是河南省文物保护单位。始建于唐开元年间（713年），与王屋山道教“三宫”紫微宫、阳台宫、清虚宫为同时期建筑，后几经毁圮，几经重建。现存建筑为清同治五年（1866年）重修。其宫名的由来和用途都很明确，宫内《重修山门碑序》载：“相传唐亲王驾临，山民迎恩而得名”。《济源县志》载：“宋徽宗登基之初曾驾临华盖连珠峰，该宫为其驻跸处”。

迎恩宫依山而建，坐北朝南，宫前有五座小山环绕，有“五官朝宫”之说。宫院平面布局呈长方形，有建筑9座25间，依地势分为上下两进院落，总面积922平方米。下院为四合院式木结构建筑，依次为山门、东西厢房和祖师殿。上院为砖石琉璃建筑，依次为土地庙、南天门、东西配殿和玉皇殿。另有附属建筑两座，碑碣石刻十余通。单体建筑形式多样，屋面有灰瓦顶、琉璃顶、琉璃剪边顶；殿内结构有抬梁式、砖券门和无梁式。这种明代三彩琉璃无梁殿式建筑，在我国古建筑中并不多见。

迎恩宫在选址上独具匠心——北枕垂珠峰，侧傍滴水涯，周围山林繁茂，溪水萦绕，人工建筑与自然环境交相辉映。在建筑布局上，随山就势，高低错落，化不利环境为奇巧变化。建筑群体北高南低，高差达20米。为了解决高差悬殊的难题，上下院的台阶联系采用先横上再纵上的办法，不但解决了高差问题，而且突出了玉皇殿的崇高地位。

迎恩宫在设计上十分注重建筑物与环境的有机结合。下院的灰色瓦屋顶与周围山石、溪水相互映衬，构成浅色调的大地景观；上院的黄蓝琉璃同绿树、蓝天浑然一体，形成重色调的上天景观，体现了“天人合一”的道家思想理念。

紫微宫扼天坛“神路”之门户

2紫微宫：“三宫之首”镇雄山

紫微宫即十方大紫微宫，为王屋山道教“三宫”之首，位于天坛山南麓的中岩台上。因其在王屋洞天中所处位置与紫微垣星座居北天中央的位置相对应而得名。中岩台背依三官岭，面对华盖峰，突兀道旁，三面环水，扼天坛“神路”之门户，故有“雄狮镇山”之势。

紫微宫为唐圣历二年（699年）中岩道士司马承祯创建。宋绍圣元年（1094年）重建。元、明、清各代均有修葺。宫座北朝南，南北长约100米，东西宽约65米，总面积约6500平方米。顺着山势，层层筑台，为三进院落。依中轴线，次第为朝真门、天王殿、三清殿、通明殿。东侧依次有钟楼、道院大门、关帝殿、三官殿、角门、东王公殿。西侧依次建有鼓楼、药王殿、七星殿、四神殿、菩萨殿、西王母殿、藏经阁。东侧有道院。因年久失修和人为损坏，除东西厢房和1992年重修的朝真门外，其它建筑只剩下残垣断壁或基址。目前，紫微宫文物保护规划已通过，维修和修复也已列入景区开发规划。

紫微宫院内及其西北隅松台道士坟存有宋、元、明、清碑碣30余通。其中宋代重立的《大唐王屋山中岩台大紫微宫贞一先生墓碣》，较详细地记述了盛唐名道司马承祯生平事迹，是研究王屋山道教史的珍贵资料；由元好问撰文的《通真子墓碣铭》，是研究全真道宋德方、秦志安主持编纂的《玄都宝藏》的重要资料；元代的《大朝圣旨碑》用蒙、汉两种文字刻成，是研究我国民族文化的珍贵资料。宫院内有千年桧柏一株，名“半柏”，大可两围，高10余米。宫前的紫微溪畔有千年银杏树和“不老泉”。

清虚宫位于“蛟龙吐玉”之宝地

3清虚宫：宝地幽雅“龙吐玉”

清虚宫位于王屋镇清虚宫村，大店河畔，北依岗丘，南临开阔的河谷平地，景色秀丽，环境幽雅，被称为“蛟龙吐玉”之宝地。

清虚宫创建于唐代，原名清虚观，为王屋山道教三宫之一。因地处清虚小有之境而得名。始建于王母洞前。元元统二年（1334年）重建时移于现址。清代再次重建。

清虚宫座北朝南，依中轴线而建，次第为山门、三清大殿、玉皇阁。东有关帝殿、东王公殿。西有玄坛殿、西王母殿。现存建筑有三清殿、西王母殿、关帝殿，均为清代建筑。

三清大殿，面广五间（15.98米），进深四间（11.98米），系清代大型单檐悬山式木构建筑。

西王母殿，面广三间（8.90米），进深两间（5.48米），系清代单檐悬山式木构建筑。

宫内原有碑碣若干通，1977年被砌在天坛山水库大坝上。

天坛总仙宫为各路神仙朝会之所

4天坛总仙宫：众神聚会天坛顶

天坛山总仙宫位于王屋山天坛极顶，古称琼林台。相传轩辕黄帝曾在此设坛祭天，道教称其为“五岳、四渎、十大洞天、三十六小洞天神仙朝会之所”。

唐代，天坛顶建有三清殿、东西廊庑、轩辕庙及四角亭、换衣亭等，以三清为主要尊神。历代均有修葺或增建。元初改称“总仙宫”，由丘处机的弟子李志常题写宫名，字体端庄雄伟。明正德三年（1508年）增建玉皇殿，供奉玉皇大帝。万历二十年（1592年）增建无极玄穹门，俗呼南天门。延至清初，天坛顶有南天门、三清殿、玉皇阁、王母殿、灵官殿、真人祠及东西配殿共12座28间；东侧下级建有无生殿、十大名医殿；再下级为祖师殿、火神殿、东极宫、火极宫、八仙台、白衣殿以及舍身崖后的老子祠等。这些建筑依山就势，意境深远。清中期之后，王屋山道教衰落。总仙宫建筑因年久失修，加之人为破坏，除南天门保存完好外，其它建筑仅剩断壁残垣或遗址。1980年后，当地群众集资，先后在原址上重建了三清殿和玉皇阁。

无极玄穹门为河南省文物保护单位。现存建筑为明万历二十年（1592年）由洛阳万安玉赐建。面广三间（9.70米），进深2.58米。正门高7.20米，系九脊牌坊式砖石结构。券门正面石额上书“无极玄穹门”，背面石额上书“天影竺形”。东西翼门高5.10米，系五脊牌坊式砖石结构。东券门石额上书“福区”，西券门石额上书“灵境”，字迹雄浑洒脱。砖雕三踩斗栱与龙凤雀替，工艺精美。整个建筑古朴庄重，面临百尺悬仅，具有“依悬列宿”意境。

山上现存明清碑碣石刻10余通，具有重要道文化研究价值的有明嘉靖三年天坛修造《白斋道人张太公素行实之碑》、《长春真人仙派传授图》碑刻及“总仙宫”题石等。

无极玄穹门

5十方院：十方道流多会于此

十方院十方院原名上方院，位于天坛山南麓两公里处的避秦沟高台之上。东临三官岭，西依瘦龙岭，沿“神路”曲径，前可通紫微宫，后可达天坛山顶。相传轩辕黄帝访广成子于此，故名“上方院”。清济源地方志记周灵王太子王子晋与浮丘公朝王屋山，修道于上访院。秦“商山四皓”退隐上访院作《紫芝歌》。唐司马承祯曾于此著经。后改名“十方院”，取“十方道流多会于此”之意。

十方院座北朝南，主轴线直对天坛山顶，建筑依地形而筑，台基高低错落，围成若干方形四合院落，依次为山门、王子晋祠、浮丘公祠、李公祠、司马承祯写经洞等。东侧有老君祠。历代多次重修。抗日战争期间，被日军纵火焚毁，仅李公祠与写经洞尚存。

预知还有哪五处，且听下回分解！

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