【太昊陵道观探秘】道教与太昊陵道观

大河票务网讯：

道教创始于东汉，隋唐五代是道教最为繁盛的时期，尤其是在唐代，皇帝尊祖老子，封老子为“玄元皇帝”、“圣祖大道玄元皇帝”、“大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝”，圣祖庙和老子庙遍及天下。这时的道教神仙信仰的特点是最后确立了三清最高神的地位。

唐代及唐代以前道教派很多，如太平道、五斗米道、楼观道、上清派、灵宝派等等。宋元至明清，道教出现了一个新的派系——全真道，使道神仙信仰又有了新内容，其中一项内容新是道士必须出家，而原来的正一道道士则不出家，俗称“俗家道士”。正一道和全真道是我国北方的两大道教派别。全真道要求道士必须出家，出家后去那里？那就必须有自己的庙宇。

淮阳古称宛丘，陈楚，陈州，道教始祖老子出生地苦县（今鹿邑）原属楚，道教信仰者更多，信仰全真道，要求出家修道者更多。太昊陵庙现存建筑大部分建于明代，小部分建于清代，陈州一代道教信徒随着陵庙的建设争相出家到太昊陵庙来，一是能为人祖守陵，天天祭拜人祖，料理陵内事宜，二是又有了全身心的修炼道场。道士进入太昊陵便取代了原来的守陵户。由于道教信仰的神仙众多，他们便设法多方筹集资金，在中轴线主殿两侧建些道观，以敬奉更多的神仙。太昊陵内何时建观？目前发现最早的文献记载是明朝天顺六年（1462年），最早的观是三清观。（见1991年《淮阳县志》）。