你所不知道的端午：端午节其实与伏羲有关

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端午节其实与伏羲有关

“五月符天数，五音调夏钧。旧来传五日，无事不称神。穴枕通灵气，长丝续命人。四时花竞巧，九子粽争新。”这是李隆基笔下的端午。在他看来端午暗合天数，神奇而通灵。在民间端午节更具有浓郁的民俗色彩，吃粽子、赛龙舟、戴香包、喝雄黄酒、挂柳梢等习俗可谓丰富多彩，殊不知端午节与伏羲也颇有渊源。

统天殿内伏羲像

端午名称的由来与中国传统的干支纪年月有关。《淮南子?天文训》称“天一元始，正月建寅”。可见，至少在汉代就以寅月为首作为一年之始，据传这种纪年方法起源甚早，在夏王朝时期便已使用，所以传统上将以寅为正月的历法称为“夏历”。从正月建寅开始顺退，第五个月就是午月，而人们把月初的几天习惯上称之为 “端”，即“初始”。端午就有五月初始的意思。

唐代端午铭文铜镜

端午另一个层面的意思则与阴阳的认识有关。按照古人的理解，月份当中子月为冬属阴，五月为夏属阳;季节里面春夏属阳，秋冬属阴，一年也就被分成成阴、阳两仪。而端午也被称之为“端阳”，即阳之极端，也就是阳的尽头。阳的尽头其实亦是阴的开端，这是阴阳更替的节点。

河图

一年可以划分成阴阳两仪，时间大约各占一半。所以在古人对一年阴阳变化的认知中尤其重视阴阳交替的两个节点。阳气为生发之气，是万物发展的第一因，那么阳气之始阴气之末便被认为是新的开端，人们习惯上把这一变化称为“交子”或者“冬至一阳生”，有开始之意。从这一天起，阳气不断增加，正如天水农谚所讲“一九生一芽，九九遍地花”，这里的“九”为阳，其意是指阳气不断充盈，万物不断生长，这里足见中国古人就天地变化对万物影响的深刻认知和细致观察。从“冬至一阳生”开始，阳气不断增长，总有一天阳气会增至极点，这个极点就是“端阳”，即阳之“极端”。至此一年正好过了一半，也就是说端午节正好是一年阴阳变化的中点，所以端阳节又被称为“天中节”，就有一年之中点的意思。今天看来夏至才是一年之中，其实端午和夏至的形成颇有渊源。据刘德谦先生《端午始源又一说》考证，认为端午来自夏、商、周时期的夏至。在时间上，端午和夏至最少相差零天，最多相差二十余天，其间隔从零天到二十余天周流变化，这种时间差和阴历、阳历之差是同步的，足见它们之间的深刻渊源。

先天八卦

据古文献记载“河出图、洛出书，圣人则之，始画八卦”，即伏羲氏受河图、洛书的启发而创画八卦。提到河图，颇为神奇，它是由55个黑白点组成的图像，整个图以5为中心，通过奇数、偶数的组合体现四季的阴阳的变化。河图五五总数和以五为中心的组合规律很容易使人联想到五月五日端阳节，五为河图之中，五五为一年之中，二者的联系是明显的。伏羲画卦，极阴阳之理，类万物之情，定阴阳始末，立天地之中，为我们认识自然变化提供了依据。 “天中”乃阴阳之中，是中华民族对人定位的基点，人生从这里走出去、中国思想亦从这里走出去，这个“中”贯穿几千年中国文化和思想。在这个充满缅怀的日子里，我们在祈祷和追念的同时更要铭记伏羲氏的伟大智慧。

太极图