细节之美！龙门石窟那些震撼心灵的石刻造像

大河票务网讯:在龙门石窟两山的崖壁上，雕刻着10万余尊佛像，今天，让我们一起携手走进龙门石窟这座“露天的石刻艺术博物馆”，近距离凝视造像的细节之美，在那些含蓄温婉的眼神、栩栩如生的表情、精妙绝伦的雕刻中........开启一场心灵之旅。

 

北魏孝文帝迁都洛阳后全面实行汉化改革，龙门石窟从一开始便具有鲜明的中原王朝皇家风范和汉民族特色的风格。这一时期的造像多倾向于“秀骨清像”的艺术风格，造像也大多趋向活泼、清秀、温和，因而更具有艺术的感染力和生命力。

微笑是北魏佛像的一个典型特征，宾阳中洞主佛释迦牟尼，面相秀美，梨涡浅笑，庄严中透露出几许慈祥，目光中仿佛流露着关注人间的光彩，比起早期北魏的石窟造像，已经开始迈出世俗化的步子，给人带来一些亲和之感。

这尊同样位于宾阳中洞的佛像，面庞清秀，目光中流露着睿智与和悦，削瘦的身躯上穿着褒衣博带式袈裟，内着僧祗支，束带打结，肩、胸、腕部的衣纹折叠稠密，充分显示着北魏时期“秀骨清像”、“褒衣博带”的艺术风格。

莲花洞石刻壁画“王位相让”

莲花洞是北魏时期艺术造诣较高的洞窟之一，除了精妙绝伦的石刻造像，窟内装饰艺术也极为突出，而南壁的石刻壁画“王位相让”则最为精湛。

石刻壁画（上图）中悉达多太子坐在菩提树下，左腿抬起压在右腿上，左手两指指着自己的鼻子，面对头戴冕旒、跪在自己面前的国王。流畅的线条勾勒出故事中人物的内心，那神态虽无声，但每一个看到这个画面的人，好像都可以听到他们之间的对话......

莲花洞北壁小龛

在历史上，龙门石窟的大部分造像都是“有颜色”的，因为历经千年洗礼及风化，现存几乎所有的造像、壁画都已经看不出曾经的色彩。而在位于莲花洞北壁的这座小龛内，我们依稀可以看到它们往日的辉煌。

皇甫公窟主佛

皇甫公窟不同于其他大型石窟的地方在于，这是一座由皇甫度独自营造的“私家”石窟。窟内主尊释迦牟尼结跏跌坐，右臂平举，手掌上扬，掌心向外；左手掌心向外，手指向下，双手做与愿印，如果仔细观察，你会发现它的左手雕刻有六个手指哦。

龙门石窟的唐代造像无论是规模数量还是雕刻技艺，都达到了石刻艺术的顶峰，它继承了北魏的传统，又贯注了更多的汉民族世俗艺术，造像风格更加写实、自然、更富于人情味。

在龙门唐代所营造的石窟中，以规模宏伟、气势磅礴的奉先寺最为著名。

奉先寺卢舍那大佛

奉先寺卢舍那大佛结跏跌坐，身上除了稀疏的弧线衣纹外，不曾有任何琐碎的装饰，雕刻的重心主要放在它的面部：丰满清秀、圆润和谐，姿态端庄肃穆而又敦厚睿智，嘴角微含笑意，似向芸芸众生传达着慈祥与和悦，而他稍向下俯视的目光，恰恰与礼佛者仰视的目光交汇，令人畏而不惧，可敬可亲，足以引起人们心灵上的颤动。绝对称得上是龙门石窟的颜值担当！

奉先寺北壁天王

天王是佛的护法神，形象中自然而然流露出一个“武”字，奉先寺北壁天王造像身高1050厘米，头束髻、带宝冠，全身披着铠甲，左手叉腰，右手托着三层宝塔，穿着战靴的脚下踏着一个仰身向上的夜叉，俨然一个威风凛凛的大将军模样，其眉宇间更是透出一股英武之气，令人望而生畏。

万佛洞

万佛洞“一佛五十菩萨图”局部

所谓“一佛五十菩萨像”即阿弥陀佛五十菩萨像，是信仰西方净土的僧人们在观想、禅定时所感悟到的一种极乐世界的瑞像。龙门石窟万佛洞中便浮雕着一副“一佛五十菩萨”图，从主尊佛的佛座下蔓生出莲茎，整枝莲茎上连接着50多朵莲花，每支莲花上各坐一姿态神情不同的供养菩萨，造像别致，别具匠心，它们与南北两壁上所雕凿的15000尊小佛像相互辉映，更衬托出主尊佛陀的千般魅力。

八作司洞吹箫的伎乐人

八作司洞吹排箫的伎乐人

八作司洞最大的特点是“伎舞乐人”的群体浮雕，一千多年过去了，雕刻在佛坛壁面上的伎舞乐人，形象依旧十分生动，它们手持不同乐器，仿佛正在那里吹奏着欢快的乐曲.....

看经寺罗汉局部

在看经寺内，最引人注目的便是雕刻在窟内正壁和南北两壁的29尊高浮雕罗汉像，他们或身着袈裟，或偏袒右肩，手持物件各异，表情也各不相同，有扬眉张口若作辩论者，有疾首蹙眉苦心冥想者，有眉舒目朗似有所悟者，也有以手抚胸沉思不语者......每一尊罗汉都雕刻得栩栩如生、生动传神。

看经寺南壁罗汉米田地

这尊位于看经寺南壁的罗汉米田地被塑造成老态龙钟、饱经风霜的苦行僧形象，他左手握着锡杖，右手掂着串珠，弯腰驼背，似在缓缓向前而行，形象严谨持重，刻画形神兼备、惟妙惟肖，颇具个性，非常耐人观摩寻味。

作为中国石刻艺术的宝库，龙门石窟展现了北魏至唐代最具规模和最为优秀的造像艺术。暑期，让我们一起到龙门开启心灵之旅，细细品味那些震撼人心的石刻艺术之美......