【影像放映】“古典会客厅”世界名剧赏析系列 圣彼得堡艾夫曼芭蕾舞团《安娜·卡列尼娜》 芭蕾舞（合作演出）

演出团体介绍：

1977年，鲍里斯•艾夫曼成立圣彼得堡艾夫曼芭蕾舞团（舞团原名“列宁格勒新芭蕾舞团”），开始了新的艺术探索。舞团自创始之初，其艺术创作更新了俄罗斯古典芭蕾的概念，把芭蕾舞的情绪表达和戏剧冲突推至极限，被看作是一个编舞家的芭蕾剧场。

舞团的初次亮相，如《重声》、《回旋镖》等作品不但受到观众和芭蕾评论家的热烈回应，还掀起了对于俄罗斯芭蕾发展新趋势的广泛热议。然而，传统芭蕾舞学派的支持者却不愿意承认这位年轻编舞家的影响力。艾夫曼的作品通常选择文学著作和音乐篇章为基底，其创作方法的新颖性，以及身体运动语汇的大胆性，很长时间以来，艾夫曼的名字伴随着“不循规蹈矩的编舞”的声誉一起出现。

在20世纪七十年代晚期至八十代早期，舞团独特的作品风格逐渐成熟。创作的作品越来越多基于古典文学的瑰宝作品。编舞与舞团紧密合作，凭借既保持俄罗斯芭蕾流派严谨规范、技巧高超、善于抒情的底蕴，与电影表现手法融合的独特风格，震撼了每一名观众。舞团探索新的舞蹈流派和发展潮流，新作品包括《抗争》、《愚人》、《疯狂三月》、《费加罗的婚礼》、《传奇》、《第十二夜》、《大师和玛格丽塔》、《凶手》等等， 这些作品均以精锐的舞蹈编排为特色，诠释芭蕾舞剧角色的激情澎湃的艺术造诣。

如今，艾夫曼芭蕾舞团的作品纷纷得到了来自欧美、亚洲、澳大利亚的芭蕾舞爱好者的簇拥和称赞：《我，堂吉诃德》、《红色吉赛尔》、《俄罗斯哈姆雷特》、《安娜• 卡列尼娜》、《海鸥》、《叶甫盖尼·奥涅金》、《罗丹——永恒的偶像》《卡拉马佐夫兄弟》、《安魂曲》、《起伏——夜色温柔》、《柴可夫斯基》等芭蕾作品不仅展现了俄罗斯当代芭蕾艺术的最高水平，也蕴含着俄罗斯不朽的精神遗产和世界文化的智慧。艾夫曼芭蕾舞团不断用创新的方式诠释文化的内涵，带领着观众进入一个高雅的艺术世界。

几十年来，艾夫曼芭蕾舞团在世界顶级剧院的演出均获得了巨大成功。以其对人性的深刻理解与揭示和对错综复杂的尖锐矛盾的诠释，让观众沉浸在人性激情的无垠世界中，艾夫曼建立了强大的精神纽带，通过其可塑的韧性和令人惊叹、恰到好处的能量，来展示一位舞蹈编导大家与众不同的舞剧观及驾驭舞剧的才能。

鲍里斯·艾夫曼不仅仅是一名编舞家，他还是一位哲学家。艾夫曼认为新世纪要求推陈出新的舞蹈编排，并应贴近反映现代人类。他热切关注时下问题，并不断刷新创造力神秘性的挑战公开就人类生活的复杂性和戏剧性与观众展开讨论。他将“心理芭蕾”定义为自己的舞蹈风格。“纽约时报”称鲍里斯·艾夫曼是在世编舞家中的佼佼者：“芭蕾世界苦苦寻觅的编舞大师已经出现了，他就是鲍里斯•艾夫曼！” 

舞团以其舞者精湛的技巧、出色的诠释和充满智趣的演绎，在全世界范围内斩获嘉奖，舞团领衔舞者皆为芭蕾舞领域的翘楚，曾荣获 “金面具奖”、“金索菲特奖”、“俄罗斯联邦国家奖”及多个国际奖项，其中有玛利亚·阿巴绍娃、柳博傅·安德列娃、德米特里·费舍尔、奥列格·加比谢夫、谢尔盖·沃洛波夫等等践行着鲍里斯·艾夫曼的舞蹈创意灵感。

2011年对舞团来说是别开生面的一年，在编舞家鲍里斯·艾夫曼的倡议下，圣彼得堡政府决定开始创建鲍里斯艾夫曼舞蹈学院，这标志着舞团综合全面的重要发展。学院于2013年9月开始第一学年招生，2019年随着圣彼得堡儿童舞蹈剧院的落成，学院综合体将在进一步完成扩建，剧院将成为可以举办舞蹈节、比赛和表演的新场地。

设想成为世界舞蹈艺术中心之一的鲍里斯艾夫曼舞蹈中心将于不久的将来在圣彼得堡开幕。它不仅是艾夫曼芭蕾舞团的大本营，也将为其他代表不同风格和舞蹈类型的舞团和表演者提供空间和硬件设施。

鲍里斯艾夫曼的愿景和使命是创造独特的芭蕾舞剧作品——源于俄罗斯心理剧场的最佳典范，探索21世纪创新形式的舞蹈编排，并拓宽芭蕾舞艺术的界限。

作品介绍：

鲍里斯•艾夫曼的芭蕾舞剧《安娜•卡列尼娜》是一部充满情感张力的作品，他能够极其准确地把握人物心理的表达。他抛开了列夫•托尔斯泰小说中所有的故事副线，将重点集中在了安娜、卡列宁和沃伦斯基的爱情纠葛上。

艾夫曼用舞蹈的语言勾勒出一个女人的重生。他认为，对爱和激情的渴求是一种人类本能，它促使女主人公奋起反抗当时的生活法则，让她的母性之爱沦丧，让她的内心世界坍塌，使她义无反顾不计代价地挥霍她的激情，向它臣服并最终为之毁灭。

艾夫曼认为，他的芭蕾剧不是在讲述过去，而是在述说现在：剧中的情感超越时空并与现实相呼应，即使是现代的观众也能够被其唤起共鸣。剧团舞者高超的舞技与艾夫曼惊为天人的编舞向我们淋漓尽致地展现了托尔斯泰小说的精神所在。

“芭蕾是一个非常特殊的领域，心理剧在芭蕾领域再次搬上舞台得以实现；这是一个洞察窥探潜意识的契机。每一个新作品都是一次对未知的探索。

托尔斯泰的小说《安娜·卡列尼娜》一直令我产生浓厚的兴趣。在阅读托尔斯泰的同时，人们可以看到作者如何充分而亲密地了解他笔下描绘英雄们的内心世界和心理状态，作者如何敏锐而准确地描述了俄罗斯的日常生活。在小说中，人们将沉浸在主人公的内心世界中，并窥探到她情欲心理的人格诠释。即便在当代文学中，我们也很难找到类似的激情、蜕变和千变万化的幻想。所有这一切都成为我依据原著进行编舞的要旨和本质。

卡列尼娜墨守常规、循规蹈矩的家庭生活——丈夫的公职，严格的上流社会惯例——制造出一种和谐与平和的生活假象。安娜对沃伦斯基充满激情的爱恋摧毁了现实中多数“理所当然”的存在。情人之间的真挚感情受到怀疑和拒绝，他们的坦诚令人畏惧。除了安娜之外，所有人都能接受默许卡列宁的虚伪。她对沃伦斯基投入的全身心激情的爱恋，甚至胜过作为母亲对她儿子应有的责任。为此，她注定走向一种被人抛弃过着令人唾弃的生活。在她的眼里，四处旅行或者她曾习以为常的上流社会的消遣已经丧失了任何乐趣。这种一个女人因与男人的情欲关系受到束缚的悲惨情绪一直存在。这种依赖——与任何其他依赖一样——带来了无尽的痛苦和折磨。安娜用自杀的方式放过自己，获得自由，结束了她可怕而痛苦的生活。

对我而言，安娜有点像一个“变形人”，因为在她身上寄居了两个人：表面看来她是丈夫卡列宁的妻子，她儿子的母亲，一个被所有人熟知上流社会夫人。另一个是沉浸在激情世界中的女人。

一生中更重要的终极目标是什么：为了职责与感情目前稳定的和谐状态，维持传统错误的观念，或者屈服于真挚的激情？我们是否有权为了我们肉体的欲望，摧毁家庭，剥夺孩子享有母亲照顾的权利？...

所有这些问题在托尔斯泰的时代都困扰着他，时至今日，我们无法避免不断地再去思索，然而答案依旧遥不可及！剩下的只有我们的生命和死亡终有一日能够被理解的渴望……”