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7.0话剧《人生天地间》北京站
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2019-01-19/20/23/24/25/26/27节目时长以现场为准
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票面票面价:¥100/¥180/¥280
- 演出介绍
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演出详情
曾经有人问过在中国现代文学史上以话剧、电影编剧闻名的大师夏衍,为何不改编《阿Q正传》。
夏衍道:“要在舞台或者银幕上表现阿Q的真实性格而不流于庸俗和滑稽,是十分不容易的。”
但在近日,鲁迅先生的这部名作《阿Q正传》被导演刘立滨给搬上了话剧舞台。
这便是由中国国家话剧院演出的话剧《人生天地间》!
剧情简介
该剧讲述了萧瑟秋风、凄冷雨夜,被“革命党”之罪而砍头的阿贵,魂魄难散,眷恋着生前之所,游荡于未庄之地。
亡魂回顾自己短暂的人生,苦苦追索命运遭际的根由。
他向圣人古贤索究,他向未庄显贵讨问,他向故人敌手质询,却无果而终。
他困惑于滑稽的身死,怨恨着世人的冷漠。
最终,亡魂在迷茫与愤恨中,向自我发问,感叹人生天地间的无奈,在怆然中将人性之思化于凄凄的雨露。
话剧《人生天地间》在舞台体现上,有着两个鲜明的特色。
其一,表演上融入戏曲、评书、绕口令等民族艺术元素。其二,舞台意蕴的丰富多样性。
在特邀的京剧演员形体指导之下,主演苏小刚学会了戏曲的跑圆场、开门、关门、扬鞭等虚拟动作,以无胜有,移步换景。
同时又与话剧斯坦尼表演体系中“从角色出发”“深入角色内心”相结合来塑造阿Q,体现了一种相对符合中国观众审美心理的表演方式——不虚浮、不夸张,水到渠成。
此外,苏小刚一袭长发,戴着面具,间或以“说书人”的形式,实现一种“间离”。
用“讲述”的手段呈现角色、演员本我与观众三方的关系,凸显话剧的语言魅力。
在配乐上,导演选取了带有东方佛禅意味的音乐,将全剧浸入到哲思意境——世尊拈花,迦叶微笑,悲悯之心,油然而生。
剧末,演员摘下面具,将之放置舞台一角,这一动作,蕴含了两层意境:一是阿Q告别自己,二是演员告别角色——去你该去的地方吧!
同时,导演也想告诫世人,一定要剥离鲁迅先生所鞭笞的国民劣根性,要挺起胸膛做人——不要像剧末那个垂下的布帘上低头的小人儿一样,唯唯诺诺。
以两千年封建强权灌输给老百姓的求生法则——“低头”“跪拜”,继续苟活的人生!
不论剧本、二度创作,还是表演,《人生天地间》着力在人物荒谬的喜剧性情境中演绎出众生悲剧性实质。
给予观众一个质朴与愚昧相混杂、争强好胜与忍辱屈从相交织的不庸俗、不滑稽的阿Q形象、一个具有悲喜剧色彩的阿Q形象。
让人们感叹其可悲可笑之余,哀其不幸、怒其不争。
可以毫不夸张的说,话剧《人生天地间》这部作品描写的生活和内容有厚度,思想深刻。
演员对人物诠释与体现令人感动和佩服,利用了台词和形体的技巧刻画了一个有趣的小人物的悲凉命运。
舞台简洁并富有变化,富有很深的意蕴,有力地表现和揭示了作品的内涵,在生动的戏剧场面中给人以心灵的冲击感。
周作人曾经说过,“阿Q的主旨是‘憎’,他的精神是负的。然而这憎并不变成厌世,负的也不尽是破坏。”
话剧《人生天地间》中的阿Q便是如此,他的一生,“闪烁”着我们每一个人不同时期的丑而不自知的刹那。
而我们也因为看到“丑”的自己,由此而醒觉,子子孙孙,不再重复民族劣根性。
1月16日至27日,来北京国话先锋剧场,品人生觉醒之作,树人生远大梦想。
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