佛本无相,无色无形。可是人间艺术要把佛带到尘世,始终要赋予各色形相。
佛法传到哪里,造像都受当地流行的文化信仰、时代背景所影响,最终形成百花齐放的佛像艺术。
2019年7月6日至8月28日,《见相非相—犍陀罗佛像艺术特展》将于嘉德艺术中心展出。呈现二千年前「希腊遇上印度」的艺术结晶。
在具有深厚历史底蕴的王府井大街一号的展览场地,为观众带来庄严、祥和、沉静的佛像艺术和文化体验。
每一个故事片段,都以精美的雕刻艺术形式记录下来,让每一副作品都极具故事性、趣味性。
此次展览源于故宫博物院和嘉德艺术中心两家机构在文化理念和文物保护方面的共同信念和追求。通过故宫博物院专家专业的支持和嘉德艺术中心同事半年多的努力,终于将展览呈现在大家面前。
本次展览精选了南京大报恩寺遗址博物馆等机构珍藏的99件艺术珍品。展品反映了犍陀罗佛像艺术的不同形式和题材,能让观众直观了解犍陀罗佛像艺术及其文化价值。
看点1:在浮雕艺术作品中读故事
本生与佛传故事
犍陀罗佛塔周围的石料基台上常装饰有描绘释迦牟尼故事的雕塑,是早期佛教艺术的重要题材。“本生”又称为本生谭、本生故事,讲述了释迦牟尼前世还未成佛,修菩萨行的故事。佛传故事则讲述了释迦牟尼的生平事迹,从诞生、幼年、少年、青年,到出家、苦行、成道、说法、教化众生,到最后的涅槃、荼毘、八分舍利、起塔等等,形象地描绘了释迦牟尼的一生,也是此次展览的主线。
简单概述来说,释迦牟尼出生在尊贵的王室之家,是妥妥的太子高富帅。他的母亲在睡梦中梦见有圣洁光芒的白象入腹而怀孕。成年后的太子娶了素锦,哦不,娶了老婆之后,仍然惦记着天下苍生,在月黑风高的夜晚抛下妻儿离家出家了。
这面《太子出城浮雕》为公元2-3世纪创造,讲述的是当时还贵为太子的释迦牟尼(相当于三生三世里的凡人阶段)为了拯救苍生而骑马偷溜出宫殿的场景。画面中的伞盖象征着王权,马蹄下还有为了马蹄不出声音保证离家出走计划成功的扛马小夜叉。
本件表现了佛陀为了开悟,在树林中断食修行的场景。随着修行的深入,佛陀也濒临着死亡。佛陀这位围绕着礼拜的供养人,头上的树叶寓意着在菩提树下修行。
这就是著名的“放下屠刀立地成佛“的来源。一名叫央掘摩罗的人因受邪师鼓惑,要杀满1000人,用其手指作为花蔓,即可升天。当他杀害999人唯独缺一人时,刚好母亲来给他送饭,他就想要杀掉母亲来凑成1000人。在关键时刻佛陀赶来,施佛法感化,最终使其皈依。
看点2:佛陀塑像的文化融合
犍陀罗位于现在的巴基斯坦西北部和阿富汗东部地带,自公元前5至4世纪起,这里就由波斯帝国统治。犍陀罗继承印度文化、佛教文化的传统,又曾经是希腊的殖民地,因而犍陀罗佛像具备了印度与希腊两种文化交融的独特气质,又从这里传播至东亚,成为异彩纷呈的世界性文化。
此次展览中,观众可以近距离品味犍陀罗造像,既能够感受2000年前文化交流的意义,又能观赏独特的佛造像,这其中还包括吸收了犍陀罗文化元素的南北朝文化,具有富有的内涵和穿越时空的魅力。